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发布:2024/11/18 16:37:26 来源:wang8888

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本文对叶家山西周曾国墓地的相关问题进行了探讨,通过分析墓地的布局,认为符合西周时期的族坟墓制;对M6M28和M111的分析对比,认为M28为曾侯谏墓,M65为其父亲之墓;该墓地存在两位曾侯,即曾侯谏和曾侯犺;M111所铭"南公"并非南宫适,而是该墓地中的某一位墓主。在经济社会加速转型的背景下,博物馆的发展也面临着新的机遇和挑战。"博物馆+"是顺应时代发展潮流、推动博物馆转型发展的重要途径。"博物馆+"概念的提出有其深刻的理论和现实背景,是博物馆资源和其他社会资源协同整合、相互作用的产物,是对博物馆传统工作模式的变革与创新。"博物馆+"的内涵特征是理念和方法的统主体和客体的统过程与结果的统一。实现"博物馆+",首要的是坚持问题导向,优化博物馆的运作体系,提升博物馆的供给能力,培育博物馆新的发展动能,强大博物馆,发挥博物馆在"博物馆+"中的引领作用。实现"博物馆+"的重点在于"+"的对象选取,通过博物馆+现代科学技术、博物馆+社会组织、博物馆+产业经济、博物馆+乡土文化, 终提升博物馆的职能、优化博物馆的功能,实现博物馆的可持续发展。17年6月17日,"博物馆协会出版专业委员会217年年会暨‘文博出版与新时期使命’学术研讨会"在河南洛阳举行。来自 近4家博物馆、考古所、出版社、杂志社等文博出版单位的8余名代表出席研讨会,其中21名代表分别发言,主要就三个问题展讨论,包括文博期刊的、文博期刊与新媒体的关系以及文博期刊的刊方法等。与会代表根据各自的刊经历和体会,对文博期刊的与道路提出看法,提出文博期刊应对互联网和通讯技术冲击的可行方案,为文博期刊的整体发展了可供借鉴的宝贵经验。河南省博物馆的早期历史发展,因受时局动荡、政权变动等影响,经历了数次更名、改组及馆址迁移等重大变革,从而与多个文化机构产生密切关联。系统考证该馆早期相关史实,梳理驳杂纷呈的关系脉络,可以在澄清历史的基础上,发现早期河南省博物馆承载的深厚地方文化史信息。"自然科学"副刊是抗战时期重庆《新华 》的重要副刊,是为适应抗战形势,在一些自然科学家和读者要求下设立的。创刊目的主要是为满足抗战建国的需要,主要内容既包括自然科学的一些基本知识,也涉及社会政治问题。这一副刊存在时间不长,但却具有一定影响,对抗战出了不少贡献。其停刊则是各种因素促成的。7年 博物馆正式展年鉴编纂工作,至今已出版了五个年度的年鉴。根据作者的经验,编纂实践重点把握三个要点:以发展统领年鉴;通过设置多种栏目,体现记述重点突出的特点;在实事求是原则的基础上,注重内容与形式的统注重各年鉴间风格上的一致性。在上述编纂实践中,作者对博物馆年鉴的特点、应遵循的基本原则、规范化问题、校对工作等方面进行了较为深入的理论思考与总结。收藏于 博物馆的太平天国天王及幼天王两方玉玺,是太平天国文物中历史价值与艺术价值并具的珍品,为学者研究太平天国史了实物研究。但目前学者对太平天国玉玺的研究大多限于对其玺文的释读,而对于玉玺的播迁还没有进行清晰的梳理。本文在通过查阅相关档案材料及参考文献基础上,对玉玺迁移的经过一系统的介绍。从1899年赴日留学到1921年去世,蓝天蔚曾四次远赴日本。他在日本留学多年,与日本有着不解之缘。他不仅稔熟日语,也了解日本的风俗习惯。他结交了许多日本师友,其事思想及主张也深受日本人影响。作为同盟会元老之一,他在日本期间为宣传作出了巨大贡献。他虽然日本师友众多,但痛恨日本劫夺主权,具有强烈的排日思想。他在辛亥起事及1912年初北伐期间,既受到部分日本友人的支持帮助,同时也受到日本的粗暴干涉与掣肘。他与日本的关系,可以说,有学习借鉴提高、有联合协作支持、有排斥提防斗争,也有忍让妥协无奈。12年1月,北洋设立了古物保存所。古物保存所并非古物陈列所的前身,其位置在先农坛太岁殿,1913年元旦 放并进行了展览。14年初,古物保存所更名为"礼器保存所",但地址仍在先农坛内,先直属于内务部礼俗司,再先后改隶民治司和典礼司,1916年划归礼俗司,并恢复了"古物保存所"的旧称。在其后政局动荡的岁月中,古物保存所先后划归先农坛公园事务管理所、内务部坛庙管理处管理。遭裁撤后,古物保存所的职能并入后来的北平市管理坛庙事务所。古物保存所从设立到裁撤,与古物陈列所始终是两个独立机构,虽在业务上有过交流,但绝非古物陈列所的前身。明确此点,对于近代文物保护事业的研究有一定意义。多年来,陕、甘两地连续出土长方窄片状玉人四批,学者多以为是"人牺"或"人殉"。然而分析此类玉人的性质,既不能脱离其祭祀性质的出土单位,也不要忽视器物选材的特殊性。"巫以玉通神",周公制礼作乐,更是"以玉作六器,以礼天地四方",从此玉、巫、神三者绑定,成为独具特色的礼仪制度。古人举行祭祀活动都要有一定的仪式,如杀牺、燔烧、掩埋、唱歌、跳舞等,巫是必不能少的角色。本文根据出土遗迹单位的祭祀性质和玉人选材的特殊性,首先追溯了自新石器时代以来玉质人像或图案的宗教意义,而后列举了周、秦、汉祭祀属的设置以及民间的巫觋活动,认为此类玉人代表的不是人殉和人牺,而与巫祝有关,取招引候神之意,是先秦时期暴巫、焚巫陋习的孑遗。本研究首先采用调查统计方法,对矗立在北京孔庙内的197通进士题名碑现状进行研究,然后对有代表性的石碑进行采样分析。结果表明,进士题名碑的害可以分为9种,以粉化剥落和表面污染两种害 为严重;进士题名碑由大理岩、泥质石灰岩和砂岩三种石材组成;风化产物中含硫量较高,酸雨为其主要成因。耶律铸夫合葬墓是北京地区近年来发现的规模、等级的元代墓葬。其中出土的耶律铸墓志是了解、研究耶律铸本人、家庭和家族世系的重要史料。但长期以来,该墓志志文一直未受到学界的重视。本文结合现存史料,对耶律铸及其家族世系、相关成员等问题加以考释和探讨。

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